« Parlons chinois un peu. Je sais que tu t’intéresses comme moi au “feng shui”, la pratique “du vent et de l’eau”, c’est-à-dire ce respect, cette connaissance intime du paysage qui fait que, pour bâtir une maison, par exemple, on inspecte d’abord le terrain, et jamais on ne l’aplanit ‒ l’aplanir, ce serait le rendre mortifère. Au contraire, on respecte les creux, les bosses, les cours d’eau… »

‒ (Kenneth White, “Le Nouveau Paysage”, entretien avec Michel Moy, Revue Incisions (1981), in “Le poète cosmographe, vers un nouvel espace culturel : entretiens, 1976-1986, recueillis et préfacés par Michèle Duclos, Presses Universitaires de Bordeaux, 1987, p.65*) (*Source*)

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Télécharger le panoramique en grande définition.

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Et explorons une nouvelle fois le principe pébipologique du trou et de la butte :

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Une butte…

Une autre butte…

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Entre les buttes…

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Massif de buttes…

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Une archéologie de fortune…

À titre de documentation, reportons-nous à un documentaire récent : “Stonehenge, ses origines révélées” (ARTE, film documentaire de Pete Chinn, 2021).

Dans celui-ci, nous trouvons plusieurs remarques qui pourraient s’appliquer au site pébipologique du P :

• ‒ « Sur tout le périmètre de Stonehenge les archéologues ont découvert plusieurs séries de trous. Ce sont les traces de l’emplacement de pierres et la preuve qu’elles ont été réagencées à de multiples reprises. »

• « Les cercles mégalithiques sont souvent assez faciles à trouver car ils sont constitués d’énormes pierres et ce qu’on cherche ce sont les creux et les trous laissés par l’extraction des pierres. Mais il ne faut pas juste un trou dans le sol il faut aussi des indices montrant qu’une pierre a été retirée. On cherche donc des trous d’une certaine dimension et disposés d’une certaine façon. »
  ‒ (extraits tirés du documentaire)

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Le terrain d’exploration et d’expérimentation n’est plus accessible ; de plus le panneau de la station polaire de La Pébipologie a été démonté et est maintenant au sol, en débris ; alors du banc face au terrain on suit l’aplanissement.

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Alors, sur le banc, on réfléchit, on regarde de nouveau les buttes, elles font remémorer d’autres formes :

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Ah oui, la fameuse “Devils Tower”, le monolithe de 386m, le lieu vedette et magnétique dans “Rencontres du Troisième type” (1978) de Spielberg, référence que nous avons déjà rencontrée là, là, là, là et là.

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Ou, n’aurait-il pas quelque chose du Vésuve ?

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Andy Warhol, “Vesuvius”, 1985.

Avec la représentation du Vésuve par Andy Warhol, volcan et pouvoir destructeur sont identifiés dans une représentation évocatrice de la nature et de sa supériorité sur l’homme. En 1985, Andy Warhol a réalisé 18 toiles consacrées au Vésuve, dont 17 sont exposées au musée Capodimonte de Naples. Ce Volcan d’Andy Warhol est le résultat d’une collaboration avec le galeriste Lucio Amelio. Les deux hommes s’étaient rencontrés en 1974 à New York, où Warhol avait réalisé quatre portraits de Lucio Amelio. Andy Warhol s’est ensuite rendu pour la première fois à Naples l’année suivante, à l’invitation de Lucio Amelio, et a séjourné dans la ville pendant trois jours. Pour Warhol, Naples est la version italienne de New York.

‒ « J’aime Naples parce qu’elle me rappelle New York, notamment les nombreux travestis et les ordures dans les rues. Comme New York, c’est une ville qui tombe en ruine, et pourtant les gens sont aussi heureux que ceux de New York. » (Andy Warhol)

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Ou quelque chose sorti et échappé de l’annonciation ?

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Andy Warhol, “Leonardo da Vinci, The Annunciation 1473” tirée de la série “Details of Renaissance Paintings”, 1984, New York, MOMA.
(Source) ; et on lira à ce sujet cet article étonnant.

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