. . Ainsi se finit l'Open Summer #4… … qui avait commencé là… On arrive au bout, et vous qui arrivez ici, sur ce blog et à cet article, voyez les choses à l’envers puisque l’article que vous lisez est le dernier de la série. Il vous faudra donc reprendre et vous placer au premier article de cette période estivale pour ensuite remonter pas à pas les près de quarante autres ‒ on s’est arrangé ici pour que cela soit plus simple et que vous puissiez lire dans le bon sens ‒ et ainsi vous allez pouvoir vous immerger dans les pérégrinations kaléidoscopiques de Spinoza Spinola, cette personne insaisissable, personnage ou protagoniste à la première, à la deuxième ou à la troisième personne (mais certainement pas un personnage “à la noix”), une personne anti-héroïne (certainement) d’une épopée, d’un récit-fleuve ou d’une saga, on ne sait, pour laquelle, en cette saison, chaque journée est une aventure d’été.

. . L’apparition inopinée de Spinoza Spinola extirpée de l’Histoire pour venir réanimer notre présent nous interroge — d’autant plus que cela se déroule dans un simili-western de façade quelque peu olé-olé. Mais ne serait-ce pas un signe annonciateur d’une transformation ou d’un bouleversement proche (au pire du pire : d’une fin) qui viendrait affoler nos boussoles, qui avancerait vers nous telle la forêt de Birnam dans Macbeth [1 pp.

Elliot Barthez se met à explorer les propriétés et les aspects cinématographiques de tout le terre-plein du P. — Chaque image captée et prise (de vue) semble être une scène éjectée d’un scénario en cours et inconnu, en donnant l’impression de combiner magiquement plusieurs modes du cinéma : sa condition de western/ouesterne : c’est-à-dire qu’en évacuant tous les codes narratifs et économiques de ce cinéma hollywoodien et donc de l’industrie du cinéma (patriarcat, machisme, conquête, colonisation, bellicisme, etc.

intro Un des principes fondateurs de La Pébipologie. . . EN TANT QUE pratique de terrain et de pensée, La Pébipologie est souvent représentée par un de ses principes fondamentaux qui la désigne véritablement comme une pratique et un processus ; celui-ci s’énonce assez simplement sous un intitulé qui paraîtra banal et trivial : quand on fait un trou, on fait une butte. …et même si dans un tel premier élan introductif on l’accepte d’emblée comme tel, on peut toutefois lui trouver une coloration pataphysique, dada et dadaïste, situationniste, surréaliste ou bien encore une teinte psychogéographique.

(suite de l’épisode 1) . . Le doigt de Sally Mara a donc avancé, glissé et puis il a d’un coup buté. Et c’est exactement là que tous les regards se sont arrêtés et ont tous convergé : sur la parcelle 0106. . . sur le terrain face à la parcelle 0106. Est-ce le bloc de roche ?

Spinoza s’amusait à jouer avec des images de toutes sortes ; tout l’amenait à les comparer entre elles puis à les superposer à des plans et des points de vue pris sur le grand terre-plein du P. Les grandes surfaces planes sous des grands ciels qu’on voyait dans beaucoup de peintures étaient vraiment compatibles avec le large terre-plein, sauf qu’il y manque les parkings silo. Spinoza pense à son télescope.

Le P s’est métamorphosé au fil des pérégrinations de Tavara Fuente Jorp & Peter Junof, en un monde superposé de plusieurs planètes, Mars, Vénus, etc., un véritable monde intersidéral. L’air est transparent, carbonifère, nos lentilles affinent encore plus nos regards et nos double-vues, faisant rebondir les rayons lumineux. De la sorte ce sont des cohortes de peuples antiques qui émergent de tout brouillard et de toute luminosité, sculptés, la peau burinée, à l’image de protagonistes lancé.